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殼丘頭遺址群:向海遷徙的第一塊踏板
2020年02月17日 10:32 來源:福建日報 作者: 字號

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  距今6000年前后,人類開始有組織、有規模地向沿海島嶼遷徙,這是人類開發海的開始,而殼丘頭文化遺址的時間點和南島語族向海洋遷徙的時間點剛好吻合,殼丘頭先民在地理和時間節點上最具備向海洋遷徙的條件。

  前世傳奇:探尋福建海洋文明基因

  講述人 范雪春(福建博物院研究員、平潭國際南島語族研究院院長)

  平潭殼丘頭遺址,考古定性為福建海洋文化肇始的地方,是閩臺史前文化之源,是目前福建沿海地區發現最早的一處新石器時代貝丘遺址,也是臺灣海峽西岸已發現的年代最早的新石器時代遺址之一。平潭也因此被考古學界認為是研究南島語族起源地的關鍵區域。

  距今6500多年前,殼丘頭處于山麓與海灣間的臺地之上,北依低矮的馬后埔山,南面為古海灣灘涂,海拔僅5米,地勢平坦、雨量充沛、光照充足,東臨海灣不足百米,北為連綿低矮丘陵,是依山面海的好地方。

  這里為殼丘頭先民的生產生活提供了充足的天然資源,成為海岸邊一處理想聚居的地方。先民在此創造出獨具特色的史前海洋文化,考古發掘佐證了殼丘頭的原始居民過著定居的采集漁獵生活。

  平潭地處閩江口,四面臨海,與臺灣隔海相望。考古專家在殼丘頭遺址挖掘出大量的海生貝類、魚類骨骼,說明捕撈是當時一項更重要的食物來源,故有學者將其概括為海洋性適應型經濟。先民利用骨錐、骨匕和凹石,通過撬取或砸擊的方式,獲取貝殼中的肉質。

  遺址群還發現以平面呈梯形的小型石錛為代表的磨制石器,此外還有少量的穿孔石器。生產工具中石錛普遍較小,小者長度僅有3.5厘米,很難作為單體農業工具使用,而應是作為裝柄的復合工具,用來采集或攫取食物,更有可能是用于修房、造獨舟破木的木工工具。

  食物需要器皿盛放。殼丘頭先民在獲取食物后,使用支座支起碩大的陶釜烹煮。當時,陶器外表的紋飾雖然簡單,但種類不少,包括壓印貝齒紋、戳點紋、刻劃平行條紋、指甲紋、鏤孔等,總體上陶器顏色以灰、黑、灰黃、紅、褐色為主,明顯火候不勻,溫度不高,但其裝飾體現了殼丘頭先民原始的審美觀念。

  殼丘頭文化并非孤立存在的,相似的史前遺址曾見于福建發現的平潭祠堂后遺址、南厝場遺址、閩侯曇石山遺址下層、溪頭遺址下文化層等。另外,南至廣東、東到臺灣,皆存在與殼丘頭文化特征相似的文化類型或遺址,說明此類遺存于中國東南,甚至可以將眼光投向更遠的越南所在的中南半島,那里是東南土著的文化,是其后形成的百越族群的祖先型文化。

  殼丘頭文化正處于南島語族離開大陸向海洋遷徙的歷史時期,因其文化面貌反映了該地區史前文化向島嶼擴散的跡象和趨勢,近年來已經成為國際南島語族研究的熱點區域。

  距今6000年前后,人類開始有組織、有規模地向沿海島嶼遷徙,這是人類開發海的開始,而殼丘頭文化遺址的時間點和南島語族向海洋遷徙的時間點剛好吻合,殼丘頭先民在地理和時間節點上最具備向海洋遷徙的條件。

  20世紀以來,考古學家、語言學家、民族學家以各自的方法相互結合,認為南島語族的起源地在亞洲大陸的東端,甚至確指是中國的東南沿海。值得一提的是,林惠祥與凌純聲兩位老先生首次指出了中國東南的百越族群是馬來人的起源,其重要的意義在于將中國東南與南島語族納入了統一的土著文化共同體。

  殼丘頭文化與臺灣的大坌坑文化之間有較多的共性,也已證實閩臺之間的史前文化早在6500年前便有交流互動。著名的考古學家張光直認為,臺灣最早的大坌坑文化“如果代表臺灣本島內南島語族的祖先,那么臺灣應該至少是原南島語族的老家的一部分”,“如果(金門)富國墩文化是大坌坑文化在臺灣海峽西岸上的表現,那么考古學的研究已經初步地把南島語族的起源推上了福建和廣東的海岸”。

  目前,國際學術界普遍觀點是:距今大約6000年前,居住在中國大陸東南沿海的先民開始駕舟出海、逐浪而徙,第一站抵達臺灣登島而居,距今5000年左右擴散到菲律賓,之后繼續向東向南遷徙,將文明的火種撒向廣袤的太平洋和印度洋地區,形成了現在世界上最龐大的分布于南太平洋及印度洋島嶼的南島語族族群。

  從“原百越—南島”一體化進程的視角來審視這一龐大的課題,殼丘頭文化作為百越的祖先文化(即原百越文化),將對“南島語族起源與擴散”的研究起到關鍵作用。

  今生故事

  六千年前逐海之地 而今再次放眼世界

  □記者 王鳳山 林霞 張哲昊

  1958年全省文物普查,考古人員在平潭南壟村發現了殼丘頭遺址,掀開其神秘面紗的一角。可惜的是,當時的文物保護意識淡薄,并未進行詳細的考古發掘。而且,當地居民挖掘遺址上的貝殼燒制石灰,用作粉刷建筑的材料,對遺址造成了一定程度的損壞。

  到上世紀80年代,福建博物院(原福建省博物館)派出考古隊,對殼丘頭文化遺址進行首次大規模考古發掘。此次發掘收獲頗豐,共清理出21個貝殼堆積坑和一座墓葬,出土石器、骨器、玉器、貝器、陶器等遺物200多件。經碳十四測年,殼丘頭文化遺址要早于曇石山文化遺址。

  2004年,福建博物院與夏威夷大學人類學系、夏威夷畢士普博物館合作,開展了關于“東南史前航海術和南島語族”的課題研究,對殼丘頭文化遺址進行第二次發掘。諸多跡象表明,早在6000多年前,這里就是平潭先民繁衍生息之地,他們在此捕魚、采貝、狩獵,還將“生活情趣”傾注在手工制作之上……久而久之,一個個原始聚落逐步形成,文明曙光就此點燃。

  2010年7月,一場“尋根之旅”令平潭走入國際視野。彼時,6名南島語族后人(來自法屬波利尼西亞)登上仿古獨木舟,從南太平洋的大溪地啟程,赴閩尋根問祖,遠航1.6萬海里后,抵達平潭殼丘頭文化遺址所在地。

  此次旅程歷時4個月,證明了從中國乘獨木舟漂到南太平洋諸島的可行性。不少學者認為,南島語族先民極有可能是從福建東南沿海啟程,經臺灣島向外擴散至太平洋各島嶼定居。在平潭發現的史前遺址,都能夠找到與南島語族先民相似的文化和生活印跡,這為“平潭是研究南島語族起源地的關鍵區域”這一學術觀點提供了更多佐證。

  近年來,東花丘、龜山遺址等考古成果相繼浮出水面,目前平潭共確認有27處史前遺址,時間由舊石器時代跨越至商周時期。2017年11月,國際南島語族考古研究基地應運而生,這是國內首個國際性南島語族考古研究機構,致力于探索海峽兩岸人文血脈關系、南島語族的尋根溯源等課題,擴大福建在南島語族沿線國家和地區的影響力。

  平潭綜合實驗區還啟動殼丘頭考古遺址公園建設項目。“整個項目規劃分為公共服務與考古體驗區、核心遺址展示區、南島語族國際文化交流區、南島語族民俗文化村落區、鄉土文化展示區、公園預留區等六大功能區。”項目負責人胡永平說,位于南島語族國際文化交流區的國際南島語族考古研究基地,是整個項目的核心區域。

  今年6月,當地將召開首屆“平潭史前文化與太平洋考古論壇”,未來每年還將常態化舉辦,邀請兩岸及海外研究學者參與,力爭將殼丘頭遺址群打造成為國際首個南島語族主題考古遺址公園。

  “結合現有證據,我們可以得知,平潭殼丘頭遺址很可能是南島語族先民們曾經生活過的地方。該遺址的發現、發掘、研究等一系列工作,為研究南島語族的遷徙路線提供了考古學的證據。”廈門大學歷史系副主任張聞捷說,可以想象,殼丘頭先民曾在這里眺望大海,一如今日平潭國際旅游島放眼世界。

  專家點評

  美國夏威夷大學人類學系教授、考古學家Barry Rolett:

  通過在平潭殼丘頭文化遺址、龜山遺址、東花丘遺址等進行調研,可以推斷平潭或是波利尼西亞南島語族海上遷徙的第一塊踏板。這里發掘的數處考古遺址,以及出土的文物,都顯示了平潭和太平洋島嶼之間的聯系。

  福建博物院文物考古研究所副所長羊澤林:

  殼丘頭文化遺址是平潭殼丘頭遺址群中最早被發現的一處遺址,這在全國范圍內具有代表性,對研究閩臺史前文化關系以及南島語族起源等問題有著重要意義。我們可以依托國際南島語族考古基地,打造國內外南島語族專家交流研究成果的學術平臺,充分發掘和宣傳平潭歷史文化內涵。

  廈門大學歷史系副主任張聞捷:

  殼丘頭文化遺址的發掘為研究新石器時期東南沿海地區先民的生產方式、經濟形態以及社會進程提供了大量的實物材料,有助于建立和完善我國東南地區的年代序列和文化譜系;對探討新石器時期東南地區的文化交流與互動,研究海峽兩岸新石器時代文化的源流,以及對西太平洋地區南島語族的來源和傳播等研究有重要的學術意義。

  福州大學閩商文化研究院院長蘇文菁:

  平潭殼丘頭遺址代表著閩臺地區新石器時代的早期文化,從考古學和歷史學角度來說,這進一步驗證了大陸和臺灣是不可分割的整體。海峽兩岸同根同源、血脈相連,二者有著共同的文化起源和背景,這賦予了平潭島殼丘頭遺址更深層次的文化內涵,為兩岸進一步合作與發展提供了更加堅實的文化基礎。

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轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張彥)
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